本书简介： 最近我用闽南语持诵高王经时，就常常看到昔日被白人迫害的印加民族、阿兹提克民族和玛 ...
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- 我在国中的时候，就无形中察觉到曾经被白人迫害的印加民族，他们竟然有办法在国际间漂泊时，剽窃我们古中国的秦楚汉文化。
- 我会在想这些野蛮的印加人在偷学我们古中国的秦楚汉文化，是不是曾经在草蓆中剥死人衣服学出来的？
- 男人穷没关系，但就是不能像个小鬼一样没办法吃苦。
- 这下我终於明白当初台湾为什麽会有这麽多的犯罪份子集体烧毁孝经的原因？
- 少年，别理她啦！这一看就是娘虫，只会认为她们国家的孝道，儿子养她是应该的，她不过是想趁机攀附自己亲生儿子好不容易求来的富贵罢了。
- 所谓的孝不过是差劲父母拿来利用自己的孩子捞取利益的工具
- 菠萝蜜：「妹身好比菠萝蜜，瓣肥厚皮带刺。君子若爱先打桩，莫用手摸出浆渍。」
- 荡秋千：「四根柱子谁巧种，荡来飘去兴冲冲。姑娘腰弯肚挺挺，小夥膝曲背弓弓。两行相追逐，四条约裙舞风中。游春可知春意否，柱子拔後洞留空。」
- 画寝少女：「夏日溶溶东南风，少女酣然入梦中。竹梳斜C乌云鬓，掩衣滑落玉。两座蓬岛香仍驻，一道桃源水未通。君子游移去不绝，去也枉然住不成。」
- 无夫而孕：只因迁就成遗恨，此情此景郎知否？天缘未曾见冒头，柳分却已生横枝。百年之罪皆郎兜，千恩万情妾身受。世间贞言耳边风，无而生有巧名声。
- 水井：井底梧桐正落秋，一湾清水照人愁。无风水面平如镜，有客来搓手自R。
- 题画像：多少芳龄问画屏，阿姐姣姣妹婷婷。一张白纸长相伴，万载青春永晶莹。蒲柳甘居薄命苦，飘梅岂敢风月情。另有欢趣何不画，当怪画师巧无情。
- 游天街：天工几代巧安排，柴岭天街仙景开。风送晨曦日午晒，云归暮霭月徘徊。江山环坐摆商铺，花果四时堆满台。钓誉沽名交易辈，何不讨价还价来。
- 请槟榔：槟榔篓叶一抹灰，此物春香表牵怀。有缘就请相挨近，莫青如叶白如灰。
- 乌玛，你听好我们家老爷有吸女人N的怪癖，你最好小心点。
- 破鼓y：妹宝深锁虑难除，皮破只因棍重捶。白昼猛敲五六次，夜静重击两三回。时伸直臂时勾手，立捶未了又坐捶，谁归吩咐当相爱，本同皮何相催。
- 原来并不像儒学保守人士说得那麽s情低俗
- 这些当年控制我的忘八……真是一群无情无义的王八蛋……。
- 以前明朝中末沦落到L娼间的闺真为什麽没办法将身为女人的魔X表达出来？
- 只为贪欢把柄握，何缘受热把风扬
- 伊勒达克大人你在看什麽？
- 为了找出妈妈是被什麽东西控制的？小时候还是小沙弥的伊勒达克就时常在乱葬岗捡女屍来调查这件事。
- 当时年幼的伊勒达克，也就是闻喜小师傅，为了救出母亲，就决定长大後沈香救母，让母亲离开这种地方。
- 原来当初大人会在网路上选择我，并不是因为我多漂亮或多有才情才选择我……
- 闺真想起以前有个像孩子一样黏着她的g奴Piter
- 最近高快速的科技监视普及後，开始有许多不想被差劲父母支配的年轻人，开始利用这点威胁父母。
- 这些印加帝国靠山靠海的奴隶主们也很无奈，要从我们中土学习儒家的人道精神教化自己凶残野蛮的同胞，有时却比登天还难。
- 地下妈妈的纠纷问题还比较好处理，但地下爸爸的纠纷问题就很复杂。
- 他们印加民族复辟的宝月王朝，其民间的生活饮食习惯，有五成左右受西藏影响。
- 每逢科卡帝母的诞辰，都会有这些好心女炉主们还会自掏腰包的接济这些不名誉的单亲家庭。
- 宝月朝当地宰白鸭的风气也跟我们华人国家一样严重
- 莲花，俺老子还是小鬼的时候，就常常给婆罗门出身的忘八保养过琴弦……
- 许多不良少年的父母就常常坐飞机或渡轮偷渡到其他国家
- 接着伊勒达克就在莲花面前飙着一长串她听不懂的基秋亚语脏话
- 光是在新闻上看到他们印加人L用酷刑N待非法偷渡的大陆流民，就让人火大。
- 这就是为什麽印加宝月朝当地的低种姓妇女宁愿嫁来我们华人国家，都不见得会愿意嫁给自己国家的男人。
- 妖女村在印加当地也常常被戏称为野j村、蜂鸟村、母蛙村
- 也不是每个从国外非法转卖来的私奴遭到不人道的N待
- 给未成年的少年、少女和儿童做巫术治疗是很容易，但对长期受到伤害的成年男X做治疗，就很难说了。
- 大家可能认为私奴们生病，其他人都坐视不管
- 印加民族复辟成立的宝月王朝就跟越南以前的西山朝是个比狠比坏的朝代
- 他们高种姓出身苦行僧这麽说也有几分道理